جلسه ۹۲ درس خارج اصول استاد فاطمی ۹ اسفند ۱۴۰۰ – 🔸 ادامه بحث اصول؛ بررسی نظریه مرحوم آقای آخوند در فرق گذاشتن بین قطع و ظن موضوعی که قسم دوم و سوم اجتماع مثلین و ضدین در قطع لازم می آید و محال است ولی در ظن قسم دوم و سوم اجتماع مثلین و ضدین لازم نمی آید زیرا در ظن انکشاف واقع صد در صد نشده مرحله حکم واقعی و ظاهری شرایطش فراهم می شود و اجتماع مثلین و ضدین لازم نمی آید اشکال کلام مرحوم آقای آخوند این است که ظن معتبر مثل قطع هست و حجیت دارد مثل قطع هست و کلام مرحوم آقای آخوند از ما نحن فیه خارج است
🔸 بحث جدیدی در این است که آیا التزام قلبی لازم و واجب است در کنار التزام عملی در خارج؟ یعنی در هر حکمی ۲وظیفه داریم التزام قلبی و عملی؟
🔸 مرحوم آقای آخوند التزام عملی را کافی می‌داند و التزام قلبی لازم و واجب نیست به دلیل حکم وجدان و حکم عقل که وقتی شخص عملاً انجام وظیفه کند استحقاق عقاب ندارد و لو التزام قلبی نداشته باشد
🔸 تعرض به نظریه مرحوم امام خمینی و اشکال کلام ایشان
🔸 تهذیب الاصول ج۲ص۴۵
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله رب العالمین، و صلّی الله علی محمد و آله الطاهرین
جلسه ۹۲ درس خارج اصول استاد فاطمی حفظه الله
تاریخ: دوشنبه ۹ اسفند سال ۱۴۰۰
(غیرحضوری)
درس خارج اصول:
🔸 ادامه بحث اصول؛ بررسی نظریه مرحوم آقای آخوند در فرق گذاشتن بین قطع و ظن موضوعی که قسم دوم و سوم اجتماع مثلین و ضدین در قطع لازم می آید و محال است ولی در ظن قسم دوم و سوم اجتماع مثلین و ضدین لازم نمی آید زیرا در ظن انکشاف واقع صد در صد نشده مرحله حکم واقعی و ظاهری شرایطش فراهم می شود و اجتماع مثلین و ضدین لازم نمی آید اشکال کلام مرحوم آقای آخوند این است که ظن معتبر مثل قطع هست و حجیت دارد مثل قطع هست و کلام مرحوم آقای آخوند از ما نحن فیه خارج است
🔸 بحث جدیدی در این است که آیا التزام قلبی لازم و واجب است در کنار التزام عملی در خارج؟ یعنی در هر حکمی ۲وظیفه داریم التزام قلبی و عملی؟
🔸 مرحوم آقای آخوند التزام عملی را کافی می‌داند و التزام قلبی لازم و واجب نیست به دلیل حکم وجدان و حکم عقل که وقتی شخص عملاً انجام وظیفه کند استحقاق عقاب ندارد و لو التزام قلبی نداشته باشد
🔸 تعرض به نظریه مرحوم امام خمینی و اشکال کلام ایشان
